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  • 古麓山寺升座法会将盛况空前 百名高僧如期出席

    　　据星辰在线-长沙晚报报道：19日，记者从岳麓山古麓山寺获悉，10月3日该寺将举行中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉法师荣膺法主和尚和法通法师荣膺方丈升座法会。 　　据介绍，有着1700多年历史的古麓山寺在湖南乃至整个中国佛教界都颇享盛誉。平时该寺常有各地高僧前来交流研习佛法，但所有活动均不对外开放。而这次升座法会将有来自甘露寺、大相国寺等名寺的近百位高僧出席，本次法会的规模之大、规格...

    【佚名】

    |升座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0738105718.html

  • 闽南佛学院2007级新生爱国主义教育参学团参观井冈山革命根据地

    同学们忆苦思甜、牢记历史，刻苦学修。 　　17日晚上8时许，全体成员返回长沙，将搭乘18日早班飞机返厦。...

    【佚名】

    |参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09230617935.html

  • 为爱赴死因爱而生

    ，费用由他承担，但必须以治疗为主，捐献之事以后再说。当天，殷顺玉变卖了全部家产，第二天，母子登上了开往宜昌的客轮。18个小时后，母子俩又挤上了武昌开往深圳的T175特快列车。当列车快要到达长沙时，殷顺玉突然发病昏倒，半小时后列车到达长沙，长沙站内已有一辆救护车等待他们。然而，殷顺玉却死死拉住座位旁边的小桌子不肯下车！儿子想掰开她的手，却怎么也掰不开！她就是一句话：“我死也要死在深圳！”殷顺玉让儿子...

    高阳

    |爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/14413825108.html

  • 寄禅大师年谱

    北上，过空舲岸、杜松亭，小住长沙麓山寺参诗僧笠云长老，后船入洞庭湖，从君山返棹。这一年存诗二十九首。　　◆ 一八七四年　二十四岁　　自歧山去湘阴法华寺，从本师东林老僧。秋曾游宁乡沩山、湘阴神鼎山、屈子祠...茅山寺、阿育王寺，航海到普陀。重阳前后在宁波，冬住天童。本年存诗四十四首。　　◆ 一八八○年　三十岁　　住宁波旅泊庵。五月作〈嚼梅吟自叙〉。冬初游阚湖。年底欲归长沙，未成行。本年存诗五十六首。　　◆ ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183050500.html

  • 湖南湘潭观音古寺举行寺院落成庆典暨佛像开光法会

    主席台 五法师共同主法 2009年10月28日，湖南省湘潭市昭山观音古寺隆重举行寺院落成庆典暨全堂佛像开光法会。 落成庆典上，湖南省宗教事务局向茂林副局长及湘潭市相关领导发表讲话。中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长、长沙麓山寺方丈圣辉法师作开示，观音古寺住持超尘法师致答谢词，落成庆典由彼岸法师主持。 全堂佛像开光法会由圣辉法师、大岳法师、怀泉法师、怀辉法师、演明法师共同主法

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08400093095.html

  • 浅议长沙窑与佛教之间的关系

    浅议长沙窑与佛教之间的关系 　　作者：张海军 　　最后，长沙窑除了生产大量的日常用品外，还生产了一大批雕塑小动物和人物俑。这些雕塑都是以简练的手法塑造，虽然器形不够精致，但是个个都非常传神。在其小巧的体积中，博采生活万象，凝聚生活情趣，以其娴熟技法显示了长沙窑独特的艺术风格。在所有雕塑小动物中，狮子特别少，并且其形态特征各不相同。虽然狮子雕塑特别少，但是其意义却很特别，因为狮子对于佛教来说是十分...

    张海军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22392866141.html

  • 洗心禅寺获赠泰国四面佛 一诚长老主法安座祈福

    ，浑身金光闪闪。今天上午，泰国赠送给长沙望城洗心禅寺的这尊四面佛在该寺庙大雄宝殿前坪解开了神秘面纱。 　　泰国是佛教国家，享有“千佛之国”的美誉，四面佛是泰国上座部的佛像。去年2月，泰国泰皇慈善基金...信徒一行69人护送了这尊四面佛抵达长沙望城洗心禅寺。 　　2月24日上午，8时40分，四面佛在众人期待中解开了神秘面纱。随后，中国佛教协会会长一诚法师、中国佛教协会副会长、湖南佛教协会会长圣辉法师和...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/08160820872.html

  • 怀素籍贯和生卒年考

    株，以供挥酒，名其奄曰绿天。”这些记载，都说怀素是零陵人，理当不误。　　或问：怀素“生于零陵”，是否老家在长沙呢？我们以上述地方志的记载来看，怀素是“零陵钱氏子”，零陵绿天庵是他的“故里”。这说明他的老家就在零陵。最近看到一书叫《风雨沧桑》，说怀素“祖籍长沙，出家零陵。”这种说法似乎是没有根据的。　　或曰：怀素“生于零陵”，是否后来到长沙当过和尚呢？从笔者接触到的古籍来看，都没有这种记载。惟有前面...

    何书置

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21573064927.html

  • 潭州丛林：佛教文化的繁盛

    潭州丛林：佛教文化的繁盛 　　文章来源： 红网 　　隋唐五代时期，全国佛教大兴，禅宗南宗在江西、湖南两地得到迅速发展，与此相契合，长沙地区相继修建了隋代舍利塔和道林、密印、石霜、开福等一大批佛寺，它们是这一时期长沙佛教极盛的见证，隋舍利塔在岳麓山腰，建于602年（隋文帝仁寿二年）。据宋代僧侣觉范所撰《隋感应佛舍利塔记》，隋文帝杨坚出生于大兴寺中，婴儿时暴寒得病几乎绝命。正当全家束手无策时，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053558867.html

  • 岳麓山下隋唐佛教的兴盛

    岳麓山下隋唐佛教的兴盛　　隋唐五代时期，是中国佛教兴盛的时期，禅宗南宗在江西、湖南两地得到迅速发展。与此相契合，湖南长沙地区相继修建了隋代舍利塔和道林、密印、石霜、开福等一大批佛寺，它们是这一时期长沙佛教极盛的见证。隋舍利塔在岳麓山腰，建于602年（隋文帝仁寿二年）。 　　据宋代僧侣觉范所撰《隋感应佛舍利塔记》，隋文帝杨坚出生于大兴寺中，婴儿时暴寒得病几乎绝命。正当全家束手无策时，突然有一位名叫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053158862.html
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